本书是一本学术专著，研究讨论了正确认识人性和树立人之标准的问题。本书提出了科学认识人性当以人与动物的区别为基点。本书认为，作为人的本质的“一切社会关系总和”既是人性善恶并存的“种子”。

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孟子（名轲，鼎盛年约前335-前312年）2300多年前提出的性善论思想，不仅对古代日本、朝鲜、越南等亚洲国家产生了深远的影响，对西方学界也引发了广泛争论。 本书试图全面总结古今中外两千多年来关于孟子人性论的研究成果，收录中国古代文献70家，东亚及南亚文献（包括日本、朝鲜、韩国、越南）48家，欧美各国（英、美、德、法、意等）文献29家，民国至当代中国学者（包括台、港、澳地区）29家，希望能全面反映古今中外围绕孟子性善论所提出的有关人性善恶的重要资料。 本书分上、中、下三卷，其中主体部分五编，另有附录四章，约计130万字。大致内容如下： 第一编：收录先秦两汉文献27家，重点分析其中“性”字含义，针对原始文献进行详尽统计与字义分析，试图厘清“人性”一词在先秦至两汉文献中的真实含义。本卷重视早期字义、词义分析，与后面各卷完全以人物为重心、以性善为焦点不同。...(展开全部)

本书选录了马克思、恩格斯、列宁、斯大林有关此问题的论述约500条、33万字，分三大部分，人性部分包括对人性的研究必须从现实的人出发；人的本质是一切杜会关系的总和；人类本性是不断改变的；在阶级社会里人性是带阶级性的；资本主义社会把人变成畸形的片面的人；共产主义社会才能使人成为全面发展的自由的人。异化靠分包括马克思、恩格斯早期的异化理论；在创立科学共产主义世界观时期的异化理论以及在深化和进一步发展科学共产主义世界观时期关于异化的论述。人道主义部分包括马克思，恩格斯早期著作中关于共产主义的一些表述：共产主义是关于无产阶级解放条件的学说：对“真正社会主义”的批判：对资产阶绒人道主义的分析、批判；只有共产主义才能消灭不人道现象。

本书选录了马克思、恩格斯、列宁、斯大林有关此问题的论述约500条、33万字，分三大部分，人性部分包括对人性的研究必须从现实的人出发；人的本质是一切杜会关系的总和；人类本性是不断改变的；在阶级社会里人性是带阶级性的；资本主义社会把人变成畸形的片面的人；共产主义社会才能使人成为全面发展的自由的人。异化靠分包括马克思、恩格斯早期的异化理论；在创立科学共产主义世界观时期的异化理论以及在深化和进一步发展科学共产主义世界观时期关于异化的论述。人道主义部分包括马克思，恩格斯早期著作中关于共产主义的一些表述：共产主义是关于无产阶级解放条件的学说：对“真正社会主义”的批判：对资产阶绒人道主义的分析、批判；只有共产主义才能消灭不人道现象。

简介：假如以假面小队为主角本文主要写假面小队，看不下去他们的结局，他们应该不是这样的结局，写假面的事情心疼小队长，希望小队长有一个好的结局救了大夏三次，护你的人不在了，他们都把你当工具重要的不是王面，而是你的神墟

于理而言，管理即驾驭人性，驾驭人性即驾驭博弈，人们的行为因利害计算预期而动，此即势，势以规则为形态，规则之要，则在于能形成势，万般管理手段不离此义。于实而言，管理要从运筹角度实现资源、组织、流程人员的配置，以求管理的效率，要从博弈识别、人性驾驭角度权度运筹安排的可兑现性，以求管理的有效性。本书主体篇幅以运筹与人性符合视角，解析并建构了覆盖企业管理战略、客户导向、组织、流程、IT、绩效度量等方面的核心管理内容与优秀管理实践，具有很强的实操指导意义。

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